探寻天外天

胡适、蔡元培这些人德读书经验值得借鉴。简单笔记摘录一二。

• 读书是为学做人。
• 我读书识字，第一件要紧的事是读的熟。我起初念三字经，后来念幼学琼林，再后来念孝经，论语，孟子，大学中庸等书。
• 我以为要做人，要做一个好人，一定要具有此例三个条件，一是优良的品性；二是丰富的知识；三是应变的才能。这三个条件，缺一不可，一定要把这三件完备起来，且融会贯通起来，才能成为好人。若三样没有，那麽编入故人所说“不为圣贤，便为禽兽”了。
• 究竟什么样的人，才能算是好人呢》我以为要分两层来说，一就主观上说，要得着圆满的生活——个人的感觉；二就客观上说，要有益于社会人群——事实的表现。
• 孔子说，食无求饱，居无求安，又说士志于道，而耻恶衣使者，未足与议也。
• 若专硕做人，我以为应有下面的六套工夫：读古人书；受师友训导；观察事件；验之于行事；反省；记载。
• 近代成功人，可以说没有一个不靠“日记”的。因为读过的书，有紧要的地方，记了下来，岁时短言片语，也可以终身用之而无穷。如此日子愈多，材料与丰富，经验也就不断增加了。

是为之记。

地铁上上下班的时间，读完了曾文正公全集，现在的阅读软件真是一个好东西，特别是看起来古文，方便的很，许多还是公版书的缘故，也几乎不用花钱。再说零碎的时间这么使用，还是意见很有效率的事情。

其实也读了胡适等人写的《怎样读书》，对于笔记的要求还是蛮高的。正好借此将近来的要点摘一摘。

《曾文正公》关键还是学怎么做人，做事，心中的感受，很受用。摘录一二。

• 静中真味，煞能领取。心与气总拆不开，心微浮则气浮矣，气散则心亦散矣，此即孟子所谓“志壹则动气，气壹则动志”也。
• 竹如教我曰“耐”。
• 写字时，心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。
• 志之不立，本则拔矣。是知千言万语，莫先于立志也。
• 天，行健，君子以自强不息；地，势坤，君子以厚德载物；颐，君子以慎言语，节饮食；损，君子以惩忿窒欲；益，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人，颐以养身养德，鼎以养心养肾，尤为切要。
• 礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以检之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，捽面盎背。
• 虽暮齿衰迈，当从敬、静、纯、淡四字上痛加工夫，纵不能如孟子、元凯之所云，但养得胸中一种恬静书味，亦稍足自适矣。
• 邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天地，生物气象，要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切檄绕郁yi，烦闷不宁之习。
• 天道有三恶，天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑，不忠诚，无恒心也。四知之目，即论语末章之“知命、知礼、知言”而吾更加以知仁。仁者，恕也。
• 办事须自有体势，须事事一律，乃为成材。言语动作亦兹有体势。须日日一律，乃为成德。否则载沉载浮，终无所成矣。
• 德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可。
• 三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
• 三薄者，幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也，臆断皂白，散播德也。
• 吾人当以不言者为体，以所言者为用；以不言者存诸心，以所言者勉诸身，以庄子之道自怡，以荀子之道自克，其庶为闻道之君子乎。

待续。