地铁上上下班的时间，读完了曾文正公全集，现在的阅读软件真是一个好东西，特别是看起来古文，方便的很，许多还是公版书的缘故，也几乎不用花钱。再说零碎的时间这么使用，还是意见很有效率的事情。
其实也读了胡适等人写的《怎样读书》，对于笔记的要求还是蛮高的。正好借此将近来的要点摘一摘。
《曾文正公》关键还是学怎么做人，做事，心中的感受，很受用。摘录一二。
- 静中真味，煞能领取。心与气总拆不开，心微浮则气浮矣，气散则心亦散矣，此即孟子所谓“志壹则动气，气壹则动志”也。
- 竹如教我曰“耐”。
- 写字时，心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。
- 志之不立，本则拔矣。是知千言万语，莫先于立志也。
- 天，行健，君子以自强不息；地，势坤，君子以厚德载物；颐，君子以慎言语，节饮食；损，君子以惩忿窒欲；益，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人，颐以养身养德，鼎以养心养肾，尤为切要。
- 礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以检之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，捽面盎背。
- 虽暮齿衰迈，当从敬、静、纯、淡四字上痛加工夫，纵不能如孟子、元凯之所云，但养得胸中一种恬静书味，亦稍足自适矣。
- 邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天地，生物气象，要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切檄绕郁yi，烦闷不宁之习。
- 天道有三恶，天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑，不忠诚，无恒心也。四知之目，即论语末章之“知命、知礼、知言”而吾更加以知仁。仁者，恕也。
- 办事须自有体势，须事事一律，乃为成材。言语动作亦兹有体势。须日日一律，乃为成德。否则载沉载浮，终无所成矣。
- 德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可。
- 三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 三薄者，幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也，臆断皂白，散播德也。
- 吾人当以不言者为体，以所言者为用；以不言者存诸心，以所言者勉诸身，以庄子之道自怡，以荀子之道自克，其庶为闻道之君子乎。
待续。